La RSSS Instagram y la enseñanza de Ciencias Sociales

 Uso de Instagram 
para la enseñanza de Ciencias Sociales

En la actualidad hay muchos debates acerca de la esencia de la educación. Están los que consideran irrelevante el aprendizaje por contenidos, pues se piensa que ya no responden a las necesidades de hoy en día y se discute sobre estándares, competencias o capacidades. También aquellos que hablan del dualismo artificial que existe entre pedagogía y filosofía. Otros, a raíz de la pandemia, quieren impulsar la educación a distancia pues permite más flexibilidad de horarios para profesores y alumnos. En pleno siglo XXI estos debates son interminables. Algunos educadores quieren regresar a las fuentes de la educación, otros quieren dar un paso al futuro con poco arraigo al pasado.

 

Uno de los asuntos que se discuten en los debates son los beneficios y problemas que traería la utilización de las Redes Sociales, desde ahora RRSS, en las aulas por parte de profesores y alumnos.  Entre los principales beneficios tenemos: la interactividad, el desarrollo de habilidades y competencias tecnológicas, el trabajo en equipo, la creatividad, el emprendimiento, etc. Los problemas de su uso educativo serían: el aumento de la distracción, comportamiento inadecuado en redes, el ciberacoso, los riegos de publicación de datos personales, la soledad y la falta de contacto e interacción física.

Para profundizar

Museos, revistas, cursos y otros medios, utilizan las redes sociales para promocionar y educar a los estudiantes. 

El siguiente cuadro nos muestra las cantidad de tiempo que los alumnos gastan en las redes sociales. 

Hoy, en plena era digital, es fundamental usar las redes sociales para promocionar la educación y acercarla a los estudiantes. 

El curso de historia es muy ágil y flexible para llevar el curso desde varios lugares. 

En la utilización de las redes sociales dentro del aula se podría:

• Subir fotos históricas
• Prepara un feed, reel o story
• Conocer mejor a los estudiantes
• Concursos grupales con encuestas y votaciones.

Esperemos que puedan utilizar las redes sociales para mejorar sus cursos

 

¿Conoces la verdadera historia del Himno Nacional del Perú?

Primera Canción Patriótica del Perú

Coro

A la faz de la tierra juramos

Sostener con denuedo y valor,

La alta gloria de ser hombres libres,

O morir coronados de honor.

Largo tiempo el peruano oprimido

La ominosa cadena arrastro:

Condenado a una cruel servidumbre

Largo tiempo en silencio gimió

Mas apenas el grito sagrado

Libertad en sus costas sonó,

La indolencia de esclavos sacude,

La humillada cerviz levantó

A la faz &.

No es tan grata tras negra borrasca

La presencia brillante del sol,

Como fue la llegada del Héroe,

Que del Maypu en los llanos triunfó.

Por do quier un ruido de alarma

Asustado el tirano escuchó,

Y volar de los libres al campo

Por do quier sus soldados miró

A la faz &.

En las tumbas del Inca inocente

Esta voz se sintió resonar,

!Que no more en tu seno un tirano

Madre ilustre de Manco Cápac!

Y los hijos del Sol encendidos

De amor patrio en el fuego sagrado,

O morir entre ruinas envueltos

O cobrar sus derechos juraron

A la faz &

Todos marchan alegres a unirse

A los bravos del cinco de Abril,

Todos arman la diestra, y sacuden

De sus cuellos el yugo servil

La victoria su marcha precede:

¿Quién su esfuerzo podrá resistir?

Cada ataque es un nuevo trofeo,

Cada choque es un lauro gentil

A la faz &

Cual la bella aurora levanta

De entre sombras risueña la faz,

Y a su vista las negras tinieblas

Con presteza se ve disipar;

Al aspecto benéfico y grato

De la amada, feliz libertad,

Pávido huye el atroz despotismo,

Y con él la ignorancia se va

A la faz &

Vez cuan bella hoy al mundo renace

Del Sol la hija con noble esplendor,

En sus sienes diadema de gloria,

Y a sus platas en yugo español:

No ajará más su suelo opulento

La insolencia de injusto opresor;

La crueldad, la barbarie y perfidia

No alzará su semblante feroz

A la faz &

Tornará de Saturno el reinado

A la sombra del gran Protector;

De las artes y ciencias la antorcha

Lucirán esta inmensa región.

Bajarán de la esfera celeste

Igualdad, libertad y la unión,

A la faz &

Referencias bibliográficas

Extraído de: El Album de Ayacucho. Colección de los principales documentos de la guerra de la independencia del Perú y de los cantos de victoria y poesías, relativas a ella. Redactada por el Capitán de Caballería José Hipólito Herrera. Lima, 1862. Introducción.

http://www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/CLProLey2001.nsf/38ad1852ca4d897b05256cdf006c92c8/5a2df61c82cde87205256d25005d5dcf?OpenDocument

EL 28 DE JULIO DE 1821

Desembarco de la Expedición Libertadora en Pisco

Carlos Wood (1792 - 1856) Instituto Nacional Sanmartiniano

En la Plaza de Armas de Lima, el 28 de julio de 1821, José de San Martín pronuncia la célebre y lacónica proclama que todos conocemos de memoria.

“El Perú es desde este momento libre e

independiente por la voluntad general

de los pueblos y por la justicia de su

causa que Dios defiende. ¡Viva la Patria!

¡Viva la Libertad! ¡Viva la Independencia!”

Habría que hacernos algunas preguntas: 

¿Qué hace en Lima un general nacido en el antiguo virreinato del Río de la Plata? 

¿Por qué está en Lima al mando de un ejército argentino - chileno? 

¿Por qué Lord Cochrane, almirante británico, está al mando de la flota? 

¿Por qué han ingresado sin combates en la Ciudad de los Reyes? 

¿Por qué ha proclamado la independencia en un país que no es el suyo?

La historia del Perú y su emancipación no es una historia de episodios o fenómenos aislados sino que se incluye en la historia de América del Sur. No puede además entenderse la historia del Perú sin  la historia de España y sin la historia del Tahuantinsuyo.  Como dice Arnold J Toynbee: “Una historia puramente nacional es imposible por unilateral y limitada”.

El gran capitán de los Andes había comprendido que la independencia de Argentina, no estaría completa si no se completaba la de Chile y sobre todo la del Perú. Idéntico razonamiento lleva a Simón Bolívar a liberar primero Venezuela y luego a Colombia.

Tomado de Enrique Chirinos Soto, Historia de la República

Ad porta de la Independencia

El objetivo del trabajo de este blog, durante este 13 meses, será el de recopilar información, reflexionar y hacer memoria colectiva para poder prepararnos para el bicentenario de la independencia de nuestro país.

Es importante, para poder llevar a cabo este objetivo, definir una línea de tiempo y organizar etapas para que nuestro trabajo llegue a buen término.

Mientras organizo este trabajo dejaré, como primera entrada, una pequeña explicación de un símbolo patrio que ha pasado muy desapercibido en la historia y que creo que tiene una importancia clave para reconocer el apoyo que dos naciones sudamericanas dieron a nuestra independencia.

La primera versión del escudo nacional del Perú fue diseñada por el general José de San Martín y aprobada mediante decreto en Pisco el 21 de octubre de 1821.

Este escudo tenía un paisaje del sol naciente desde los Andes visto desde el mar, enmarcado por una corona de ramas de laurel atadas por un cintillo dorado. En el interior se reflejaban, sobre el fondo azul del firmamento, los amarillos rayos del sol por detrás de imponentes sierras escarpadas de color pardo oscuro que se levantaban sobre la tranquilidad del océano azul y verde. Detrás del escudo se mostraban las banderas de los Estados de Argentina, Chile y Perú, y una palmera de plátano. Estaba rodeado por la izquierda de un cóndor y por la derecha de una llama. La composición se posaba sobre una base barroca, bajo la cual se hallaba un pergamino con el lema "Renació el sol del Perú" en letras mayúsculas y sobre la cual se hallaban además algunas ramas, flores y la alpaca.

Una pregunta que vale la pena hacernos y que iremos respondiendo durante las semana es: ¿por qué en nuestro primer escudo hay referencia a las repúblicas de Argentina y Chile?

Les adjunto un vídeo con una pequeña explicación - historia de este escudo

Jett

REFORMAS EN LA EDUCACIÓN

La situación de la educación peruana es un desastre, lo decimos todos, la describimos muchos pero pocos hacemos propuestas. Deesde acá quiero hacer algunas que pueden ser de alguna ayuda.

Coyunturales

1. Que el Estado aumente el sueldo a los maestros a 2000 soles para el 2018. Sin evaluación. 
2. Que los actuales profesores sean capacitados desde setiembre del 2017 hasta diciembre 2018.
3. Que se lance una masiva convocatoria a todos aquellos licenciados que quieran ingresar a la carrera docente.
4. Que se dicten cursos de capacitación en pedagogía para todos aquellos no docentes que quieran iniciarse en la carrera docente. 
5. Que se abra una investigación de antecedentes penales, terroristas, etc. a todos los actuales y futuros docente. 

Perentorias

1. Que la última semana del 2018 sean evaluados TODOS docentes y no docentes. Los docentes con una  prueba de conocimientos. Los no docentes con dos pruebas conocimientos y pedagogía. 
2. Que para marzo del 2018 TODOS los que hayan aprobado el examen; docentes y no docentes reciban una remuneración entre 2500 y 3000 soles (previa aprobación del MEF).
3. Que los siguientes aumentos estén sujetos a capacitaciones, grados académicos (Maestrías y Doctorados), etc. 
4. Que el estado organice un plan permanente de formación docente
5. Que todos los profesores que no aprueben el examen después de tres oportunidades dejen la carrera docente de manera definitiva. 

MONARQUÍA O REPÚBLICA

Hay quienes creen que San Martín preconizó la monarquía, pero en propio beneficio, esto es, para coronarse Rey. De esta opinión fue, al parecer, Bolívar. Salvador Madariaga tiene la misma opinión. José Agustín de la Puente dice: “por el antecedente personal de San Martín, por su doctrina, su carácter y temperamento, no puede sostenerse con criterio histórico que persiguiera coronarse como Rey del Perú. Son indudables la pureza del planteamiento y la honestidad de su idea”

El tema de la monarquía y la república divide pareceres entre nuestros grandes historiadores. Dice José de la Riva Agüero: “Cuando la independencia de América Española, se cometió un gravísimo e irreparable yerro de adoptar como forma de gobierno para estas nacientes nacionalidades, la república, y no la monarquía constitucional… Se estableció la república en los países menos preparados para ella; los colonos de España pasaron sin transición ninguna, a ser ciudadanos de libérrimas democracias; y sucedió lo que había de suceder: que no se infringen impunemente las leyes de la naturaleza; y en vez de reinar la libertad reinaron la farsa, la anarquía y la dictadura… En el Perú, el grupo liberal de Mariátegui, Sánchez Carrión y Luna Pizarro, y la ambición de Bolívar, que deseaba para sí la autocracia, hicieron fracasar los prudentes proyectos monárquicos de San Martín. Se perdió aquella coyuntura, quizá la única para establecer con provecho la monarquía; y el Perú se ha reducido, por el desconcierto de su vida republicana, al punto en que hoy lo vemos. Porque una vez constituida la república, no tuvimos aquí (como lo tuvo Chile) la ventaja de poseer una clase superior prestigiosa e influyente, que fuera firme seguro de la estabilidad del gobierno y de la paz de la nación”.

Una república conservadora, como la que forjó en Chile el genio de Diego Portales, exige una clase dirigente que sea digna de ese nombre. En ausencia de esta, vale más refugiarse en el principio de la estabilidad dinástica. 

ENTRE ESCILA Y CARIBDIS

¿No se está repitiendo en Perú la misma historia por enésima vez? Mientras el estado no se ponga a la altura – lo digo en todo el sentido de la palabra – no podrá estar al servicio de un territorio tan distinto y tan distante como el Perú. De la misma manera mientras los profesores estatales no vean al estado como amigo y no como su émulo, no se podrá llegar a soluciones pacíficas y duraderas para este país tan rico en recursos y tan pobre en instituciones.

Leamos al sabio tacneño Jorge Basadre: “Por ignorancia del cristianismo, de la escritura, del dinero, del hierro, de la rueda, de la pólvora, de la monogamia, de muchas plantas y animales, los indios aparecieron como bárbaros antes los españoles. Por su destrucción de los andenes, caminos, terrazas, templos, ciudades, graneros y tributos; por su rapiña, crueldad, sus lascivia y hasta su superioridad guerrera, los españoles aparecieron como bárbaros antes los indios. La victoria de los españoles fue fácil. La favorecieron la mentalidad semi – primitiva de las masas indígenas; la ignorancia en que vivían acerca de los blancos; el tipo absorbente del Estado incaico para el que fueron fatales la discordia intestina y la prematura prisión del Inca; la disciplina organizada de los soldados españoles; la superioridad de las armas de fuego, de las armaduras, de las espadas, de las lanzas y de los caballos; la conciencia nacional y religiosa que uniformaba a los conquistadores; y su finalidad resuelta y predeterminada. Tales factores lograron superar los obstáculos resultantes de su número irrisorio, de su ignorancia del territorio y de la extensión de su empresa”

El estado está entre Escila y Caribdis. Si no atiende las demandas los profesores siguen de huelga. Si las atiende según los reclamos de los profesores los empodera y se hace más difícil la necesaria reforma de la educación en el Perú. Pase lo que pase el estado está en una encrucijada que tiene a nuestros queridos niños ad portas del naufragio.

EL 28 DE JULIO

      En la Plaza de Armas de Lima, el 28 de julio de 1821, José de San Martín pronuncia la célebre y lacónica proclama que todos conocemos de memoria.

“El Perú es desde este momento libre e

independiente por la voluntad general

de los pueblos y por la justicia de su

causa que Dios defiende. ¡Viva la Patria!

¡Viva la Libertad! ¡Viva la Independencia!”

Habría que hacernos algunas preguntas: ¿Qué hace en Lima un general nacido en el antiguo virreinato del Río de la Plata? ¿Por qué está en Lima al mando de un ejército argentino - chileno? ¿Por qué Lord Cochrane, almirante británico, está al mando de la flota? ¿Por qué han ingresado sin combates en la Ciudad de los Reyes? ¿Por qué ha proclamado la independencia en un país que no es el suyo?

La historia del Perú y su emancipación no es una historia de episodios o fenómenos aislados sino que se incluye en la historia de América del Sur. No puede además entenderse la historia del Perú sin  la historia de España y sin la historia del Tahuantinsuyo.  Como dice Arnold J Toynbee: “Una historia puramente nacional es imposible por unilateral y limitada”.

El gran capitán de los Andes había comprendido que la independencia de Argentina, no estaría completa si no se completaba la de Chile y sobre todo la del Perú. Idéntico razonamiento lleva a Simón Bolívar a libertad primero a Venezuela y luego a Colombia.

PREPARÁNDONOS PARA EL BICENTENARIO

Empezaré a postear o escribir algunos artículos, escritos, vídeos o cualquier tipo de información que nos vaya preparando para conocer y comprender el proceso de la Independencia del Perú pues estamos ad portas del Bicentenario. Trataré de escribir tres artículos por semana y espero sean educativos o mejor dicho útiles para la comprensión del proceso libertario. 

Con respecto al Himno

Con respecto al Escudo

Por ahora esto.

LA CONSAGRACIÓN DE LA PRIMAVERA.

ALEJO CARPENTIER. 

Pero están los del laissez-faire, los de “yo no tengo la culpa” que son una enorme mayoría. Si saben lo que ocurre tras de las alambradas, fingen que no lo saben. Y ya que las cosas son como son, y que ni tú ni yo vamos a cambiar nada, pues… ¡que viva la Pepa! como dicen los españoles». —«Pero, en fin: una rebelión del espíritu, de la sensibilidad, un instinto de solidaridad humana». El «catire» me miró de frente: «Oye: en mayo del 33, los nazis quemaron los libros de Freud en una de las tantas hogueras de la cultura que encendieron en Berlín. Y creo que hicieron bien, puesto que ya no se necesitaban libros de Freud, allí donde Hitler le había robado toda la clientela posible con un método mucho más sencillo y más económico que el psicoanálisis… Adolfo ocupaba, manu militan, el consultorio de Segismundo. Y para sacar energías de los inhibidos, de los frustrados, de los débiles; para librar de sus fantasmas y complejos a los “ninguneados” y humillados, a los amargados, los insatisfechos, los cornudos, los fetichistas, los sadomasoquistas, los maricones inconfesos, los obsesionados, los lumpen indecisos, los hambrientos de autoridad, los déspotas con las medias rotas, los Ávidos de Insignias y Mando, los aprendices-asesinos del Padre, no hay como el regalo de un par de botas, un cinturón de fuerte hebilla y un brazal rojo y negro. El derecho de aullar Sieg Heil! a todas horas del día vale por todo lo que pueda largar un paciente, a retazos, en larga y difícil catarsis del subconsciente. El día en que un olor a talabartería invadió el país, la partida fue ganada. Millones de corazones oscuros latieron a cuatro tiempos en compás de marcha militar; salieron garras a los borregos, se auparon los enanos, se hicieron feroces los serviles, las apetencias reprimidas se calzaron de cuero embetunado, y los homosexuales se enredaron en una maraña de correajes y de arreos militares que, al punto, se les hizo consentida y deleitosa prisión. Cantando el Horst Wessel Lied y autorizado a proclamarse Hombre de Pura Sangre y representante de una Raza Electa, cualquier mierda se encasquetó un yelmo de Caballero Teutónico para instaurar un Reinado de Mil Años (siempre 1000, el viejo milenarismo que nunca se contenta con un lapso de uno, dos, tres siglos —y ya sería bastante— sino que necesita de tres ceros para afirmarse en número redondo). El vencedor del buen Segismundo exaltó los valores de la brutalidad, de la suficiencia, del desprecio a las categorías intelectuales, para quienes el mundo intelectual y filosófico resultaba ajeno por inaccesible. ¡Al carajo las categorías kantianas! ¡Al carajo la lógica de Hegel! Ahora, cualquier vendedor de aspiradoras eléctricas o de pólizas de seguro, cualquier cultivador de ruibarbo (¿ignorabas que el ruibarbo, por ser alemán, es superior a los mejores limones del mundo? ¡entérate por nuestra prensa!), cualquier fabricante de llaveros o broches con la efigie de Hitler (y existe, de esto, toda una industria como la que explota la mitología wagneriana en Bayreuth), se ve como el “junco pensante” de Pascal; en todo caso, un Superhombre ventajosamente desplazado del plano de Nietzsche al plano de Mein Kampf»…